“媽祖”信仰在閩南

　　施瑯收復臺灣　供奉女神媽祖

　　媽祖是北宋宋太祖建隆年間生人，雍熙年間升天，由于她生前為湄洲一帶的漁民做了好事，又有觀測海象、天象的本領，此后當地的百姓奉為神靈。北宋末年，徽宗年間，興化出了個著名的太師蔡京，他就是水滸傳里智取生辰綱中的重要人物，生辰綱就是要送給蔡京做生日用的。蔡京雖是個腐敗的奸臣，但他才華橫溢，精通書畫，因此深得宋徽宗的青睞。蔡京知道家鄉出了個女神，就向宋徽宗專門打了報告，于是徽宗就給這位愛卿故鄉的神靈賜了匾額“順濟”。這是媽祖獲得的第一塊皇家匾額。

　　宋代海上交通的主流在泉州，泉州的海船出海前，官方都要祈風、禱告。至今還留有一些遺跡，在泉州南安市九日山上的摩崖石刻證明，當時祈風所崇奉的是風神和“通遠王”，而不是奉祀媽祖。這種情況直到元代才開始改變，在一次莆田人為皇家運送貨物的過程中，據說媽祖保佑了皇家的船隊，媽祖從而第二次獲得了皇帝的恩寵，封為“天妃”。

　　到了明代，海禁使得很多閩南的海商或是變成了海盜、或是流落他鄉，而這些海商所雇用的海員有許多則變成了漁民。海禁斷了海上絲綢之路、海上交通貿易的路，但禁不住漁民出海打魚，于是媽祖信仰隨著漁民的增加范圍逐漸擴大。隨著閩南漁民更多的到澎湖、臺灣等新的漁場捕撈，媽祖信仰也傳播到了更多的海島及地方。臺灣現在最早的媽祖廟就是明代修建的澎湖媽祖廟，廈門島最早的媽祖廟也是明代修建的東澳媽祖廟，就是今天的何厝“順濟宮”。據說廈門島的媽祖廟都是從這個廟分出的。早年，每年的農歷三月二十三媽祖誕辰，廈門各媽祖廟都要到何厝來進香。

　　明末鄭成功控制了閩臺一帶，據說他認為自己就是玄天上帝的化身。施瑯背叛了鄭成功，康熙用他收復臺灣。為了鼓舞軍心，他制造了媽祖保佑他的軍隊的神話，并專門打報告給康熙皇帝，稱所以能取得收復臺灣的勝利正是有媽祖的保佑。于是，康熙在十九年和二十三年連續兩次賜封媽祖，把媽祖從“天妃”升為“天后”，后來更封為“天上圣母”。

　　施瑯打下臺灣后回到廈門，立即下令修建廈門的“大天后宮”，早年稱為“上宮”。臺南也有個“大天后宮”，是當年清代官府祭祀媽祖的地方。泉州溫陵“媽祖廟”，也是施瑯擴建的。媽祖成為官方祭祀的神明，其實是從施瑯收復臺灣以后才開始的。