品讀適中土樓

　　中國有許多的地名，不僅是一個區位地理的標識，而且蘊含著深刻的歷史文化意涵。龍巖市新羅區適中鎮便是。

　　“適中”從字面上理解，“不偏之謂中，不易之謂庸”,是介于太過與不及之間，傳導中國哲學的中庸之道。中庸是儒家關于個人修養與社會治理的基本價值理論，是中華民族的獨特創造，也是中華文明的重要基因?！爸杏怪疄榈乱?，其至矣乎”。大至治國安邦，小到日常處事，都應講究分寸，中正適度。

　　適中古稱“上坪”，是閩南進入閩西的第一站。由于地處閩西南交通要道中段，明嘉靖十二年，官方在此設置驛站，故名之為“適中驛”，“適中”地名由此而來。時移世易，適中古地名被保留了下來，往返于廈門、漳州及龍巖的信件、郵資在此交接也沿襲了下來。民間迄今存有“廈門適中”的信封，由此更加佐證了“地名，是回家的路”。

　　回家的路，到底有多遠多近？有了地名，回家的路，再遠，也很近。

　　適中鎮于我并不陌生。2003年被評為第二批省級歷史文化名鎮，曾被我寫進拙著《名鎮名村覽勝》。其中一小節用了這樣的標題——《適中鎮土樓甲八閩》。這是因為：“由于適中鎮的地理位置優越，交通便捷，且擁有‘世界獨一無二的神奇的山區居民建筑’——土樓，是目前福建省境內數量最多，歷史最悠久，樓層最高，風格最獨特的土樓群?！?/p>

　　此行有幸看到適中20世紀30年代全景照片，除了水田就是土樓。一道峻拔的板寮嶺宛如天然的屏障，守護者這方盆地、這方風水寶地。全鎮現存土樓242座，確切地說是全國方形土樓最多的鄉鎮?！凹装碎}”表現的不光在數量上，而且在特色上。陪同我前去適中鎮采訪的鎮黨委宣傳委員江勇告訴我，適中擁有全省土樓之最：最古老的古豐樓、最高的慶云樓、最華麗的典常樓。

　　限于采訪時間，只能挑看最有特色的。窺斑見豹，期待通過此行考察，將適中土樓的文化作更深入地解讀。

　　適中鎮的價值發現，首先得益于土樓。上海同濟大學路秉杰教授一次偶然機緣，發現了適中鎮的土樓。在他的《福建龍巖適中土樓的初步考察》一文中，記錄了當時發現時的心情：汽車沿319國道“經過一段蜿蜒曲折，駭目驚心的山中爬行之后，豁然開朗，一山中盆地，高樓聳立，櫛比連檐，平平的屋頂，深深的出檐，高大宏偉的墻體，配上小小的窗洞，遠望若城，和北京的城樓相仿佛……”這是一個外來人對適中土樓的真實寫照，也是一個建筑學家對特殊民居的驚艷發現。

　　隨后，路秉杰教授帶領師生75人，歷時25天，考察并實測了適中方土樓22座，以及唯一一座橢圓形土樓、謝氏宗祠等，編著出版了《龍巖適中土樓實測圖集》。

　　這可能不是研究福建土樓最早的學術專著，但卻是將適中土樓公諸于世的第一本力作。正是這本書，先后吸引了羅哲文、陳從周、路秉杰、駱中釗等一批建筑界的翹楚相繼到訪適中。

　　客家人的祖先是中原漢族。晉永嘉之亂以后，客家先民多次遷徙，跨黃河，渡長江，歷盡艱辛，在贛南、閩西、粵東這一片山區逐漸定居下來，形成客家民系。土樓是客家人南遷福建用生土夯筑的樓房民居，建筑的形式有方有圓。新羅區屬于閩南語系，但深受客家文化影響，適中土樓就是佐證。適中土樓始建于宋末元初，盛建于清朝乾隆、嘉慶年代。鼎盛期達360多座，人口三萬多。歷史上遭遇兩次兵災匪患大的破壞。一次是清同治三年（1864年）甲子年，另一次是1934年（后甲子），現在保存下來的仍有242座。

　　作為歷史文化名鎮，最大特色也體現在土樓上。適中幾乎每座土樓都鐫刻有若干對聯。先輩們把土樓建好后，都要起一個吉祥的樓名。并為大門、廳堂撰寫、鐫刻幾幅對聯，這些對聯不但內容深刻、蘊涵儒家倫理和家訓，而且文句風雅別致、對仗工整、好讀易記，具有審美價值和教育意義。在內容上，或反映先民遷徙播衍和念祖思親的內容，或頌揚祖德宗功和良好家風，或表現祖先開拓進取、勤勞勇敢的精神……字里行間傳遞著忠孝禮智信的豐富哲思，寄托出建樓主人對后代的殷殷期盼，在為后輩建厝筑樓的同時，也確立了治家教子、修身處世的規范。不僅反映了本樓的特色，也反映了適中深厚的文化底蘊和人文精神。

　　“樓以古名尊古訓法古程要念先人古意，家惟隆智振隆基丕隆業遮彰后裔隆豐?！?/p>

　　這是古豐樓的楹聯，將“古豐”的取名由來和意涵揭示無遺。古豐樓位于中心村墩古，原為蔡氏民居。據族譜記載，古豐樓是開漳圣王陳元光第十三代裔孫陳小十（字古豐），在適中開基時向蔡氏購買宅基興建的，以陳小十的字命名為古豐樓。據上海同濟大學路秉杰教授調查、考證，該樓建造時間為南宋建炎二年（1128年），是福建省現存最古老的土樓之一。從古豐樓的對聯來看，客家人具有慎終追遠、敬宗睦族的優良傳統，該樓也是研究土樓建筑史，了解適中人居源流的活化石。2001年被列為縣級文物保護單位。

　　“慶集善家春寶貴，云騰福地日光華?！薄皯c聚芝蘭呈瑞色，云含寶樹發光輝?！?/p>

　　這是慶云樓的嵌頭聯。慶云樓高17.45米，是福建省現存最高、最完整的五層方形土樓，內有110間大小房間，位于適中仁和村，是謝姓民居，建于清康熙十一年（1672年），是謝氏四兄弟歷時7年所建。2001年被公布為縣級文物保護單位。

　　留存對聯最多的是典常樓（又名瑞云樓），從門樓、大門、大廳、邊門、書房都有不同的對聯。有描寫環境的“碧水環門龍起舞，丹水繞室鳳飛鳴”；有致力教育的“種德承先業，藏書啟后昆”；有勵志修身的“非禮無行也，修身以俟之”；有追求做人的“慎言終遠辱，敏行自成名”；有注重傳承的“守業承先澤；傳家愆后賢”……

　　典常樓（又名瑞云樓）位于中心村墩古，謝陳姓民居。建于清乾隆四十九年（1784年），內包外聯式方圍土樓，占地近7000平方米，坐北朝南，主樓面闊39.25米，進深64.12米，建筑面積約2600平方米，分前、后主樓二部分。并設有二層中堂一座（又稱酒樓），可容800人同時用餐，其規模宏大、濟濟一堂很難想象！它與主樓的上下堂呼應，形成完整的三堂屋。樓梯8個，通廊3個，房間126間，現保存完整，是我省現存最華麗完善的方土樓。它的華麗表現在，其一，所有楹、柱、屏板、欄條，所見木構均用朱紅大漆；其二，所有樓門、院門、房門和屏板、墻壁都鐫刻、書寫有教益、鞭策、禁予、勸誡內容的對聯、詩詞，以及梅、蘭、竹、菊、松、荷和人物、動物的彩繪、壁畫。

　　典常樓繼承了中國特有的板筑技術，具有聚族而居，布局嚴謹、結構精巧、錯落有致、內外有別，樓中有院，院中有樓，內連外延、亦俗亦雅。體現了中國傳統的儒家文化正統觀念，展示了康乾盛世以來土樓建筑的最高水平，是中國土樓的杰出代表、民居魁寶。2006年6月公布為第六批國家級重點文物保護單位。

　　看了適中三個之最的土樓，既為舉世罕見的建造技藝而驚嘆，又為日漸衰敗不堪的現狀而擔憂。在古豐樓參觀時，偌大的土樓了無生氣，一個老媼突然從土樓內出現，披著凌亂的白發，目光呆滯地迎面而來，多少讓人有點發憷！不要說“省內之最”存在著人去樓空的局面，即便是“國寶級”文物，也瀕臨了“年老體衰、無人贍養”的危機！“如此樓臺豈易圖”，這是建筑大師陳從周對適中土樓的寄望，也表示了他的隱憂。我到訪的那幾天，正值龍巖市接受全國文明城市考評驗收，因為典常樓是國家級文保單位，因此被列為考評對象，所以正在抓緊修繕。江勇說，如果當初能將適中土樓捆綁一起申報世界文化遺產名錄，就不至于出現如今這樣的困窘！的確，說到土樓，很多人想到或前往的是永定和南靖，其實福建土樓包含了新羅、華安、平和等地。雖然未躋上申遺的班車，但有識之士業已提出：適中土樓應當爭取申報“福建土樓——世界文化遺產名錄”的擴項部分。如果建議可行、一旦如愿，適中土樓勢必會綻放更加耀眼光澤、為更多人所認知。

　　土樓是大家庭小社會的物質載體，而土樓楹聯和家訓，則更多地倡導和諧包容、認祖歸宗、互敬互愛、去私為公的大同社會的文化理念。這或許能夠解釋適中這個地方土樓聚集的緣由，千百年來，正由于堅守中庸之道，才能實現乾坤父母、尊禮貴德、民胞物與、天人合一。

　　在適中采訪期間，欣慰翻閱了2008年出版的《適中鎮志》和2012年出版的《適中鄉情》。其中，將全鎮242座土樓的普查照片悉數刊出，將適中土樓的對聯也收集刊出，這較之路秉杰教授當年實測的22座土樓、121張測繪制圖、10萬余字報告書，當地鄉賢所作的努力，一點也不遜色，當說是薪火相傳、彌足珍貴！

　　除了楹聯，家訓是客家文化中另一個重要組成部分。在漫長的歷史進程中，客家人訓以育人、訓以養德、訓以治家，很大程度上是靠家訓家教賡續繁衍，讓中華優良道德風尚世代相傳。適中鎮中心村作為國家級歷史文化名村，主要有四大姓：陳、林、謝、賴。為此，我還專門取道永定“客家家訓館”，將陳、林、謝、賴的家訓茲敬錄如下：

　　陳氏祖訓（節選）：“讀書為重，次即農桑，取之有道，工賈何妨?？饲诳藘€，毋怠毋荒，孝友睦婣，六行皆藏。禮義廉恥，四維畢張，處于家也，可表可坊，仕于朝也，為忠為良，神則佑汝，汝福綿長。倘背祖訓，暴疏棄狂，輕違禮法，乖舛倫常，貽羞宗祖，得罪彼蒼，神則殃汝，汝必不昌?！?/p>

　　林氏家訓（節選）：“處世事 ：明是非、辨忠奸、守節義、權生死，才算得上大勇。不自用、能用人，才算得上大智。端正勤儉，是居身良法；仁恕正直，是居家良法；恭寬容忍，是居鄉良法；廉潔奉公，是居官良法?！?/p>

　　謝氏祖訓（節選）：“作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。此四語，當終身服膺?！?/p>

　　賴氏家訓（節選）：“孝父母：父母吾身之本，少而鞠育，長而教訓，恩如天地，不孝父母是得罪天地。凡我族人切不可失養失敬，以乖天倫。和兄弟：兄弟吾身之依，生則同胞，住則同巢，如手如足，不和兄弟是傷殘手足，傷殘手足難為人矣！凡我族人不可爭財爭產，以傷骨肉?！?/p>

　　單從四個姓氏的家訓看，是秉承中國文化“孝悌、忠信、禮儀、廉恥”的八德，始終秉持“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”的祖訓?？图胰藶榱私逃迦?，把祖訓家規記載在族譜上，雕刻在樓門、中廳楹柱上，題寫在宗祠的墻壁上，成為客家人立身處世、創業持家的座右銘。這些家訓或楹聯，反映了客家人耕讀傳家、克勤克儉的傳統，洋溢著客家人的家國情懷，濡養著千百年來的好家風。

　　“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！?在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體。 中國文化向來“家國同構”，治國之道與齊家之方是相通的。家是國的基礎，國是家的延伸，家是最小國，國是千萬家。家庭和美社會才和諧，家庭興旺國家才昌盛。中華文化的核心是重視親情、崇尚德性、和睦關系，道始于家庭又不止于家庭，進而擴展至家國天下。故有“修身齊家治國平天下”一說，向來被中國人視為最重要的修身法則。

　　“國無德不興，人無德不立”。為了更集中展示、更好地傳承，2014年6月在永定區湖坑鎮洪坑村慶成樓內創立全國首家“客家家訓館”。以“堅忍不拔、開拓創新、愛國愛鄉、團結互助、崇文重教”的客家精神為主線，通過各地征集起來的族譜、圖片、文字、書法等，展出客家主要32個姓氏的祖訓家規，以及客家族譜中有記載祖訓家規的19個姓氏族譜，32幀名居、名祠家訓圖片，14幅家訓書法作品等。家訓，不愧為客家人不滅的心燈！

　　2015年9月底，中共中央政治局常委、中紀委書記王岐山考察了龍巖永定土樓的“客家家訓館”。離開時，王岐山說，客家家訓體現真善美，沒有一點假大空。10月13日起，中紀委官網頭條先后推出“福建龍巖客家家訓”專題兩集，介紹了永定客家土樓的20余副楹聯、家訓，在社會上反響強烈。據悉，有關部門如今又在重新充實完善，擇日重新開館。

　　適中鎮作為歷史文化名鎮，除了土樓文化，還有列為省級非物質文化遺產代表作的“盂蘭盆”盛會（逢天干紀年甲、乙、丙農歷十月，陳、林、謝、賴四姓民眾聯合舉行為期半月之盛典），朱熹過化之后建造的文明塔、魁樓以及白云堂等。曾先后被評為“省級百強鄉鎮”、“省級文明鎮”、“省級綠色鎮”等?！拔幕l”的未來發展更多地著力在文化上，這是我此次到訪適中的最大感受。眼前這上百萬字的《適中鎮志》和《適中鄉情》就是一例佐證，將一個獨特地域千百年的人文地理、風物特產和名人古跡等全都詳盡撰修入志，是賡續文脈，更是精神給養。當地鄉賢還利用民間的力量，積極推動初具規模的“適中文化園”建設，進一步挖掘不偏不倚、糾偏補弊、和睦和諧的文化底蘊。得到了新羅區委書記劉友洪調研時的肯定，認為創辦文化園在全區尚屬首例。

　　如今建設特色小鎮正在各地如火如荼地展開，特色小鎮關鍵在“特”。文化是特色小鎮發展之源。適中鎮尚未列入特色小鎮建設范疇，但已經在高度重視挖掘、傳承鄉土文化根脈。這是一個鄉鎮的文化自覺，更是客家人的文化自信?！景㈤拧?/p>