千年古剎三平寺：溝通中國與海外的橋梁

　　地處閩南漳州市平和縣文峰鎮境內的三平寺，是閩南著名的千年古剎，每年接待外國朋友、外籍華人、華僑、港臺同胞和祖國內地的游客五六十萬人。1979年以來，“一帶一路”沿線國家和地區的宗教團體及佛門弟子，不遠萬里，前來朝拜，盛況空前。港、澳、臺同胞和海外僑胞中的虔誠信眾，年年來朝拜，歲歲來訪問。 尤其是每年 除夕之夜，三平寺更是被擠得水泄不通，其中還有許多古稀之年的老人也紛紛來到古剎過除夕。香火興旺，熱鬧非凡，別有一番景致。千年古剎三平寺，成為一座溝通中國與海外的重要橋梁。

　　　千年古剎 譽滿中外

　　千年古剎三平寺，距離漳州市近50公里，群山環抱，林海綿綿；竹濤滾滾，山清水秀，風景綺麗多姿，是人們游覽、避暑的好去處。

　　三平古剎始建于公元866年，歷盡千年滄桑，屢毀屢建，如今今天展現在香客面前的三平寺規模，是清代重建的。三平古剎俗稱“三殿半”。殿宇倚山而建，坐北朝南，前低后高，群山環抱，地理條件得天獨厚。盛暑時節，南風躍過林海竹濤，輕輕地吹來，令人感到舒適和愜意。

　　古剎總建筑面積2000多平方米，建筑群分為兩組：山門、鐘鼓樓、僧房、大雄寶殿等組成前組，祖殿、齋堂、塔殿等組成后組，殿宇建筑，別具一格。重修的山門額上掛著的 “三平寺”金字橫匾，為已故的中國佛教協會會長趙樸初先生生前題寫，在陽光映照射下燦爛奪目。山門屋脊上，有兩只以彩瓷雕塑的青龍，對著一幢小寶塔，形象逼真，栩栩如生，大有騰躍晴空之勢。

　　三平寺大雄寶殿兩廊對峙，右廊壁上鑲嵌著清乾隆年間宰相蔡新等纂刻的“重修三平寺碑記”。二進“祖殿”，即“廣濟大師義中”的殿舍。殿舍前面有一條長廊，香客須從邊門步入長廊，方能抵達殿堂。殿堂面寬3間，堂中端坐著義中大師像，是清代用樟木雕成的，高1米多。雕像關節能活動，只要有人為之支撐，即可站立，別具一格。

　　三平寺的最高處，也就是最后一進稱之為“塔殿”，經精心整修，煥然一新。塔殿基座高2米，正方形；重檐，面寬3間，兩側有臺階，香客欣然登上臺階，從邊門進入殿堂。殿堂正中極為光滑的水磨石籠里，有一尊三平祖師義中大師的趺坐像，塑像造型優美，頭戴僧帽，身披袈裟，面容慈祥可近可親。這里香火最盛，常常被進香者圍得水泄不進。塔殿的正中，有一個圓傘形的頂蓋，構造極為雅觀別致，碑文稱之為“寶蓋”，正好罩在廣濟大師的頭上。據傳，義中大師92歲時，是坐著羽化的。殿壁兩側鑲有7方碑碣，都是明、清重修殿宇的碑記。

　　三平古寺四周環境幽美，后山上終年綠樹青翠，蔭翳敝日，極為蔭涼。山上還有一處久負盛名的“虎跑泉”。泉水甚為清冽、甘醇，沒有絲毫的污染，香客到此，暢飲一杯泉水，從口冰到心窩里，頓覺渾身清爽，暑氣全消。由于三平寺山好水好，古時候，這里設有飲茶室，觀魚臺。傳說清代文華殿大學士、吏部尚書蔡新告老還鄉。每當盛暑時節，他總要從漳浦老家來到三平山避暑烹茶。

　　距三平寺1公里處有一條泓瀑布從山頂瀉下，氣勢磅礴，遠遠就可聽到水聲如雷，濺起的水珠在艷陽的映照下如從天下甩下的一串珍珠項練，閃爍著五彩光芒，蔚為壯觀。正是這一奇特的山光水色，吸引了義中大師在這里修練．如今，這一泓瀑布成了三平寺重要的旅游景觀。

　　千余年來，東南亞國家及臺港澳地區的信眾前往進香絡繹不絕，尤其是每年農歷的正月初六、六月初六、十一月初六以及三坪祖師的誕辰、出家、圓寂之日，更是人聲鼎沸、香火繚繞。

　　近10年來，三平古剎的重建和修葺得當地政府的高度重視，并由海內外信眾捐資把千年古寺修葺一新，整個建筑均充分體現了南方建筑的藝術風格，并顯得金碧輝煌。

　　一代禪師，慈悲濟世

　　三平寺內供奉開山始祖，即三平祖師楊義中，唐玄宗曾賜號“廣濟大師”。 義中大師祖籍陜西咸陽高陵縣人。由于父親到福建做官，義中于唐德宗李適興元六年正月初六日，誕生在福唐縣（即今福建省福州市屬的福清市）。義中從小聰明過人，勤奮好學，博覽群書，過目不忘。他14歲出家，27歲受具足戒，先后訪求過懷暉、智藏、懷海、石鞏、大顛等得道高僧，研究過佛教的經、律、論，喜愛醫術，寶歷初年在三平山建三平真院進行傳教，同時研究前輩醫術，行醫濟世，救死扶傷。他還教育民眾鍛煉身體，教授"太祖拳"和"少祖拳"。此外，他經常觀察自然變化，記錄整理一些天氣諺語，傳授給群眾，用土法預測天氣，指導農業生產，贏得了廣大群眾愛戴和尊敬。

　　義中大師飽讀醫書，是位神醫，四里八鄉前往求醫問藥者絡繹不絕。后因唐武宗李炎廢佛汰僧，他依依不舍地告別紫芝山，率領眾僧尼，跋山涉水，來到平和境內的九層巖避居。他見此外處青山綠水，風景秀麗迷人，是個造寺傳教的好地方，便率眾僧尼歷盡千辛萬苦，興建三平寺院。

　　寺院建成后，義中大師看到附近山民過著刀耕火種的生活，極為貧困落后，缺醫少藥，許多山民貧病交加，被迫背井離鄉，往外逃荒，造成山園荒蕪。于是，他來到山民中，向老百姓噓寒問暖，盡心盡力為山民送醫施藥，為民間解除疾苦。同時，他還將自己強身拿手的“太祖拳”和“少祖拳”毫無保留地傳授給當地山民，籍以健身防病，博得居家百姓的歡迎和贊賞。義中大師慈悲為懷，像一陣陣溫暖的春風，讓大地復蘇。因貧困而外出逃荒的山民聞悉消息，也陸陸續續返鄉耕耘。義中大師便向他們傳授先進的耕作技術，改變刀耕火種的落后作方式，他還積極引導山民開墾荒山，建造田園，興建水利，筑起村舍，使深山里的生產得到恢復和發展。山村男耕女織，安居樂業，過著自給自足的自然經濟生活。

　　唐宣宗復興佛教時，皇帝敕封義中為“廣濟大師”。義中大師在三平山內外更加認真傳教，以施展自己的才華。唐咸通十三年農歷十一月初六日，義中大師在三平寺圓寂，享年92歲。由于他一生為百姓做了許許多多的好事，后人尊稱他為“三平祖師公”。1000多年來，三平寺香火一片興旺。許多旅居海外的僑胞和港、澳、臺同胞不忘義中大師的功德，爭相結伴來到三平寺朝拜，并捐贈款項，修葺殿宇。如今園內仍有相茗居茶莊和藥膳堂，仍保留有三平祖師生前留下的生活和養生良方，許多海內外信眾觀看了義中大師留下的良方，從而獲得了一些健康長壽的秘訣。

　　“三平祖師習俗”：國家非遺項目

　　由于三平祖師文化影響深遠，信眾遍布35個國家和地區。每年前往三平寺朝圣旅游的游客超過80萬人次。三平寺不但成了海內外信眾的朝圣圣地， 還是平和縣對外交流的一個重要窗口。由于三平寺信眾遍布海內外，每年都有大量的海內外信眾前往觀光朝拜，進行文化交流。據悉，三平祖師圓寂后有許多靈異佑民的傳說在民間傳揚，特別在閩南、粵東地區幾乎家喻戶曉，在臺、港、澳和菲律賓、新加坡、印尼等東南亞的華人中影響也相當普遍。

　　漳州與臺灣一水隔，明清時期，三平祖師信仰隨先民遷徙傳播到臺灣，目前臺灣有三平祖師分廟50多座，信眾上百萬人，每年到三平寺祖廟朝圣的臺灣游客都多達數萬人。三平寺于2008年、2009年先后派出兩批人員赴臺灣10多個分廟進行文化交流活動。隨著海峽兩岸的民間交流日益頻繁，三平寺與臺灣的交流交往也日益熱絡。三平寺借助“海峽兩岸(平和)三平祖師文化聯誼會”平臺，加強與臺灣分廟的人員往來與文化交流。

　　2011年6月30日至7月5日，應香港漳州同鄉總會邀請，三平祖師公神像赴港代表漳州地區的民間信仰俗神，參加由香港福建社團聯會在香港維多利亞公園舉辦的“福建神明佑香江、祈福和平大法會”活動。通過該次活動，擴大了三平祖師公在香港的影響，加強了平和縣與在港閩籍鄉親和香港各界人士的交流聯誼，并由此加強了三平寺與東南亞分廟及信眾的聯系。

　　2014 年11 月11 日，國務院公布“三平祖師信俗”為《第四批國家級非物質文化遺產代表性項目》。三平祖師信俗包括： 三平祖師朝圣習俗，借錢習俗，“侍者公”輪祭習俗，“虎侍者”信仰習俗，詩簽信仰習俗，搖簽爻杯習俗，布施習俗。其中“借錢習俗”最具特色。該習俗儀式為求錢銀者，先焚香祈禱爻杯，獲得三平祖師允許，求借祖師公若干錢銀，發展經濟，以求財源滾滾，并許諾與祖師分成利潤。香客從三平祖師塔殿的佛龕中求取若干枚錢幣，帶回錢幣從事商賈或種養等經濟活動，收獲利潤。來年進香時親自奉還向祖師公所借錢幣，并把許諾的利潤分成捐獻給祖師公。此習俗在三平祖師信眾分布區域影響根深面廣，形成代表性的閩南商貿民俗文化?！疚?義迪】